تل ماسه: قسمت دوم

خدا بزرگترین دروغ نسل بشر از قدیم گفتن تا ندیدی باور نکن اینکه چجوری بعضیا خدارو تو دار و درخت تجسم میکنن یک طنز تلخ از درک ماست و بزرگترین سوال بی جواب بشر اینه : خدا خودش چجور به وجود امد ؟ البته برای ذهن عقب مانده انسان که سقف درکمون علت و معلول و فراتر از ان نمیره هیچوقت حل نمیشه در کل چیزی به اسم خدا بهشت جهنم ووو وجود نداره ما موجوداتی هستیم تکامل یافته که توان طول عمر و نامیرا بودن داریم که ی روزی کشف میشه

- اینکه ما به امید منجي بنشینیم که چون ایشان علم همه چیز را دارند لذا تلاش جهت دستیابی به فناوری روز ضرورتی ندارد، مغایر با محتوای آیه ۶۰ سوره انفال است که فرمود: "و اعدوا لهم ما استطعتم من قوة" برای کافرین هرچه می‌توانید از ابزار قدرت برای خود آماده کنید. دقت شود که پس از ظهور نیز امکان سربرآوردن قوم کافر جدید هست لذا جامعه باید خود را در یک حالت امنیت دائمی قرار دهد. قرآن تجربه تاریخی بنی اسرائیل را بیان می‌کند که خداوند آنان را از یوغ فرعون نجات داد بی‌آنکه آنان کاری انجام داده باشند. معجزات ۹ گانه حضرت موسی علیه السلام و در نهایت غرق شدن فرعونیان در دریا عامل نجات آنان بود. پس از آزادی هم به فرمان خداوند که خواسته بود خود را برای جهاد با ساکنان اورشلیم آماده کنند به پیامبر خود گفتند: تا اینجا تمام کار را تو و خدایت انجام داده‌اید. این قدم آخر را نیز تو و خدایت بردارید و آنان را از شهر بیرون کنید. هرگاه آنان رفتند ما داخل خواهیم شد. (آیات ۲۲ تا ۲۴ سوره مائده) با تأسیس اولین حکومت اسلامی توسط حضرت داود علیه السلام و گسترش آن توسط حضرت سلیمان علیه السلام هم شاهدیم که جن و عفریت در خدمت آنان بودند. برای همین با فوت حضرت سلیمان و فرار جن و عفریت، قوم تنبل و مصرف‌ کننده بنی اسرائیل مضمحل شدند و حکومت پرقدرت سلیمانی از هم پاشید. قرآن با بیان این تجربه تاریخی خاطرنشان می‌سازد که توقع مجدد برای چنان حکومتی، توقعی بیهوده و تجربه‌ای شکست خورده است زیرا پایدار نخواهد ماند. بلکه مومنان باید خودشان همچون "بنیان مرصوص" باشند تا اطمینان خاطر از پایداری آن وجود داشته باشد. (سوره صف آیه ۴) درباره علوم آتی هم باید گفت دو عامل توامان دست به دست هم داده و موجب شکوفایی علم می‌شوند: اول- هدایت امام به شناخت قوانین حاکم بر هستی که تا آن تاریخ از دید بشر مخفی مانده است. دوم- تلاش خود مسلمین جهت بکارگیری و استفاده از همان قوانین در جهت آبادی زمین. خلاصه اینکه خداوند بنده جهادگر می‌خواهد، نه بنده تنبل و مصرف کننده. و در یک کلام بندگان صالح یا "عبادی الصالحون" توصیف شده در آیه ۱۰۵ سوره انبیا مورد نظر خداوند است. زندگی مصرفی برای پس از مرگ است که در برزخ و قیامت و آخرت خداوند همه‌گونه نعمت و موهبت را در اختیار مومنین صالح قرار می‌دهد که فقط کافی است اراده کنند تا آنچه که خواسته‌اند آماده شود. "و لکم فیها ما تشتهی انفسکم و لکم فیها ما تدعون" هرچه را که میل داشته باشید در آنجا هست و هر چه را اراده کنید برای‌تان مهیا می‌شود (سوره فصلت آیه ۳۱) اما در زمین آن را به عهده کار و تلاش مردم گذارده است (از مدیریت سایت که نسبت به انعکاس کلیه اظهارات و نظرات مبادرت می ورزند بسیار ممنونیم)

حال شما خوبه ؟!! اینها چیه که گفتید!؟

ممنونم از کسانی که با - هاشون متوجه شدیم که بعضی ها از کلام حق -حقیقت -چقدر گریزانند. اگر می توانید بر مکتوبات زیر نقد حتی عقلی را وارد کنید؟یک از القاب منجی عج (مهدی الخائف) است یعنی اینکه همین ملاها حکم به کشتن حضرت مهدی عج می دهند اگر ایشان ظهور کنند! مهدی عج نخواهد آمد بلکه این ما هستیم که او را خواهیم آورد.انشاالله

دلیلش اینه که اولا اینجا نمیشه بحث کرد چون طولانی میشه بخاطر همین کسی جوابی نمیده و فقط منفی میدن . دومن چیزی که شما اسمش رو میزاری کلام حق و حقیقت فقط از نظر خودت حق هستن و از نظر دیگران خرافات هستن . سومن ما افرادی مثل شما زیاد دیدیم که بویی از منطق نبردن و به خاطره همین تلاشی برای روشن کردن موضوع برای شما نداریم چون میدونیم اسرار بی مورد بر حقانیت این چیزها دارید و ارشاد شدنی نیستید .

دنباله خلقت آسمانها و زمین ( آیه ۳ ) خلق انسان از نطفه ( آیه ۴) خلقت چهارپایان و منافعی که از آنان عاید می‌شود و یا قصد هدایت خداوندی ( آیات ۵ تا ۹ ) نزول آب از آسمان ( آیه ۱۰) روییدنی‌ها و ثمرات زمین ( آیه ۱۱ ) مسخر بودن شب و روز و خورشید و ماه ( آیه ۱۲ ) تاکید جداگانه روی مسخر بودن ستارگان ( همان آیه ۱۲ ) مخلوقات دیگر روی زمین ( غیر از انعام ) به رنگ های مختلف ( آیه ۱۳ ) مسخر بودن دریا و صید در آن و کشتیرانی ( آیه ۱۴ ) نعمات مذکوره در آیه ۱۵ نیز در بالا اشاره گردید. انچه موجب تعجب می‌گردد، همین سیاق در بیان است که با اینکه در آیه ۱۲ از نجوم سخن گفته شده، چنانچه مقصود هدایت کاروان ها در شب به وسیله ستارگان بوده چرا در اینجا نیز به صورت جمع نیامده است؟ برای درک بهتر از مقصود آیه لازم است نگاهی هم به دو آیه اول سوره که به آن اشاره نکرده بودیم بیاندازیم شاید در فهم آیه گشایشی حاصل آید. سوره نحل اینگونه آغاز می‌شود: " اتی امر الله " اتی به معنی " آمد " است در بعضی آیات به معنی " درآید" آمده مثل " ولا یفلح الساحر حیث اتی " ساحر به هرجا که درآید رستگار نخواهد شد (سوره طه آیه ۶۹ ) جمله بعدی چنین است: " فلا تستعجلوه " پس تعجیلی در آن نداشته باش. از این جمله فهمیده می‌شود که فعل " اتی " به آینده ناظر است و معنی " یأتى " می‌دهد. در توضیح آن باید گفت: زمان مخلوق خداوند است و برای او همه چیز از ابتدای خلقت تا بی‌نهایت آن " حال " است. برای ما که محکوم به زمان هستیم است که حوادث در پی هم می‌آیند. وقتی می‌فرماید " اتی امر الله " یعنی در قضای الهی واقع شده. منتها زمان آن برای مخلوقات، در آینده خواهد بود که جمله ‏"فلا تستعجلوه" نیز همین را می‌رساند. در آیه دوم می‌فرماید "ینزل الملائکة بالروح على من یشاء من عباده" ملائک را به فرماندهی الروح به هرکس از بندگانش که بخواهد نازل می‌کند. ( توضیح اینکه الروح بزرگ ملائک است ) در سوره قدر هم فرموده: "تنزل الملائکة و الروح فیها باذن ربهم من کل امر" ملائک و الروح در آن شب ( شب قدر ) به اذن پروردگارشان جهت همه امور نازل می‌شوند. از روایات متواتر بر می آید که آنان بر ولی امر خدا اعم از پیامبران یا اوصیاء ایشان وارد می‌شوند. بنابراین جمله "علی من یشاء من عباده" پس از نزول قرآن، پیامبر و پس از ایشان ائمه علیهم السلام خواهند بود که در عصر غیبت خدمت امام زمان علیه السلام شرفیاب می‌شوند. کار عمده آنان که ملائکه و الروح بر ایشان نازل می‌شوند این است که انذار دهند که خدایی جز من نیست پس تقوای مرا پیشه کنید "ان انذروا انه لا اله الا انا فاتقون" در این جمله می‌بینیم که از فعل و ضمیر غایب ( ینزل ، عباده ، انه ) به حاضر در ( انا فاتقون ) تغییر کرده است که در آخرین کلمه آیه ۱۵ "تهتدون" ( مخاطب ) به آخرین کلمه آیه ۱۶ "یهتدون" ( غایب ) تغییر یافته. کلمه " امر " در " اتی امر الله" همان " من امره " است که ملائکه و الروح جهت انجام امر خداوند نازل شده‌اند. کلمه "علامات " درجواب جمله "فلا تستعجلوه" است که می‌فرماید عجله مکن آن " امر " علاماتی دارد که هرگاه دیده شود مردم به واسطه نجم هدایت می‌شوند. یعنی آن " امر " همان " نجم " است که هدایت نهایی مردم را بر عهده دارد. برای همین است که نجم علی رغم اشاره به نجوم در آیه ۱۲ و کلمات جمعی که قبل از آن در آیه ۱۵ آمده است به صورت مفرد ذکر شده. خلاصه سخن این که امر خدا در قضای الهی گذشته و آمدن آن حتمی است. تکلیف بندگان این است که برای آن عجله نکنند. هرگاه موعدش فرا رسد، به امر خداوند، ملائک به ریاست الروح جهت یاری او نازل خواهند شد. برای آن نیز علاماتی است که هرگاه حادث شوند، مردم به واسطه آن هدایت خواهند شد. ادامه

علائم ظهور در قرآن بسم الله الرحمن الرحیم دوست عزیز سلام علیکم سوال کرده بودید آیا در قرآن به علائم ظهور اشاره شده یا خیر؟ در جواب شما عرض می‌کنم: سوال همیشه مسلمین تاریخ و حتی قبل از اسلام این بود که منجی بشریت کی ظهور می‌کند؟ پیامبران قبل از اسلام کارشان راحت‌تر بود و در مقابل این سوال می‌گفتند پس از آنکه آخرین پیامبر ظهور کند. گرچه این سوال ادامه پیدا می‌کرد که آخرین پیامبر چه وقت ظهور خواهد کرد؟ البته امروزه این سوال برای ما موضوعیت ندارد زیرا بیش از ۱۴۰۰ سال است که آخرین پیامبر صلوات الله علیه و آله آمده است. اما سوال نسل‌های دوره غیبت این است که امام زمان علیه السلام چه موقع ظهور می‌کنند؟ در جواب گفته شده زمان آن را جز خداوند کس دیگری نمی‌داند. حتی شخص امامِ در پرده غیبت هم نمی‌داند. اما برای آن علائمی هست که هرگاه آن علائم ظاهر شوند مقدمه ظهور خواهد بود. از طرفی گفته شده که امر ظهور ناگهانی یا "بغتة" خواهد بود. پس چگونه ناگهانی بودن آن که مردم در غفلت هستند "و هم غافلون" با علائم هشدار دهنده قبل از آن، جمع می‌شود؟ در پاسخ گفته می‌شود علائم ظهور و خود ظهور جدای از هم نیستند. مثل علائم وقوع قیامت که قبل از آن حوادث عظیمی در زمین و آسمان پدیدار می‌شود و پس از آن قیامت برپا می‌گردد. اما هر دو از یک مقوله سخن می‌گویند. آنچه که مهم است غافل شدن دشمنان است که در فرصت کوتاهی که میان اولین علامت با ظهور است (حدود سه ماه) فرصت این که خود را برای مقابله با آن آماده کنند خیلی کم است. (صیحه آسمانی در شب ۲۳ ماه رمضان و ظهور در اولین جمعه محرم) در قرآن آیات زیادی هست که به موضوع ظهور و گسترده شدن اسلام در جهان و محو کفار اشاره دارد که قبلاً توسط دیگران و بنده به آنها پرداخته شده و تکرار آن خارج از بحث خواهد بود. اما درباره علامات ظهور باید عرض کنم در قرآن آیه‌ای است که در ظاهر خود کمی از بلاغت و فصاحت فاصله دارد ! در شانزدهمین آیه از شانزدهمین سوره آمده است "و علامات و بالنجم هم یهتدون" و علاماتی . و به ستاره آنها هدایت می‌شوند. در آیه ۱۵ همین سوره هم فرموده "و القی فی الارض رواسی ان تمید بکم و انهارا و سبلا لعلکم تهتدون" و در زمین کوه‌هایی افکند تا مانع از اضطراب شما گردد و همچنین نهرها و راه‌ها برای اینکه شما هدایت شوید. در ابتدای آیه ۱۶ نیز از علامات سخن گفته است. با دقت در این جملات متوجه می‌شویم که چهار موضوع از موضوعات ذکر شده در آیه ۱۵ و ۱۶ به صورت جمع هستند: رواسی : جمع راس انهار : جمع نَهَر سبل : جمع سبیل علامات : جمع علامت به همین سیاق باید درباره ستاره هم به جای " نجم " می‌فرمود نجوم ( و بالنجوم هم یهتدون ) عجیب اینکه تقریباً اکثر مترجمین و مفسرین قرآن " نجم " را به صورت جمع ترجمه کرده و گفته‌اند: "شب هنگام به وسیله ستاره‌ها هدایت می‌شوید" ترجمه الهی قمشه ای - ترجمه مکارم شیرازی - ترجمه تفسیر مجمع البیان - ترجمه تفسیر صافی - ترجمه تفسیر المیزان . نا گفته نماند فخر رازی در تفسیرش آن را به صورت مفرد و ستاره تفسیر کرده. برای رفع این نقیصه !! ظاهری ، بعضی گفته‌اند بعد از کلمه علامات سخن آیه ۱۵ تمام می‌شود و جمله جدیدی آغاز شده است. این گفتار، اینگونه معنی می‌دهد که حرف واو در ابتدای (و علامات) را استیناف فرض کرده‌اند. اما همانطور که گفته شد شاهد بودیم که نجم را نجوم معنی کرده و شب را هم که در آیه اشاره‌ای به آن نشده از پیش خود اضافه کرده‌اند. با این بیان در واقع کلمه علامات را از نظر محتوا جزو آیه ۱۵ محسوب کرده‌اند. منتها چون اکثر آیات این سوره به (واو و نون ) مثل یعلمون ، یتوکلون و یا ( یا و نون ) مثل مسلمین ، معجزین ، ختم شده است، علامات به ابتدای آیه ۱۶ منتقل شده است. همچنین با ترجمه‌ای که از آن کرده‌ و "نجم" را نجوم تفسیر نموده‌اند، در واقع حرف واو را، نه استیناف، بلکه عاطفه دانسته‌اند. با دقت در آیات سوم تا پانزدهم سوره نحل متوجه می‌شویم که خداوند طی چند آیه از نعمت‌های خود سخن گفته است: ادامه

مثل آدم فیلمتون رو ببینید چقدر حرف مفت میزنید

تاریخ اکرانش ؟

March 1, 2024 (United States)

Part 3 کی میاد تاریخ اکرانشو اعلام نکردن؟

گفتن تا 2027 میاد

من که منتظر کیفیت اصلی میمونم اما کسی میدونه کی میاد کیفیت اصلیش

حالا چقدر باید منتظر بمونیم تا قسمت بعدی....

کم کم ۳ سال

سلام وقت بخیر. سال نو مبارک. با تشکر از سایت خییییییییییییلی خوبت و نامبر وانتون. عزیزان دوبلش رو کی میزارید!؟